해와 달을 머금고

오매일여(寤寐一如)는 과연 가능한가? -오매일여의 진실과 곡해 윤창화(민족사 대표) 1. 시작하는 말 ‘오매일여(寤寐一如)’란 ‘깨어 있을 때(寤)나 잠잘 때(寐)나 하나’ 즉 ‘불이(不二)’라는 뜻으로, 다른 말로는 ‘오매항일(寤寐恒一)’ ‘오매상일(寤寐常一)’ 또는 ‘몽교일여(夢..

... 도는 닦을 필요가 없으니, 단지 오염되지만 말라. 무엇이 오염인가? 생사심이 있기만 하면 조작하고 쫓아다니니, 이들이 모두 오염이다. 만약에 곧장 도를 깨닫고자 한다면, 평상심이 곧 도이다. 무엇을 일러 평상심이라 하는가? 조작이 없고, 옳고 그름을 따짐이 없고, 취하고 버림이 ..

마조록(馬祖錄) 사가어록 수록본 1. 행록 2. 시중 3. 감변 마조록(馬祖錄) / 四家語錄 - 1. 행록 강서(江西) 도일(道一:709-788)스님은 한주(漢洲) 시방현(什方縣)사람으로 성은 마(馬)씨이며 그 마을에 있는 나한사(羅漢寺)에 출가하였다. 용모가 기이하여 소걸음으로 걸었고 호랑이 눈빛을 가졌..

이 마음은 곧 마음없는 마음이니, 모든 모습을 벗어나 중생과 부처가 전혀 차별이 없다. 다만 마음이 없기만 하면 곧장 마지막 깨달음이다. 도 배우는 사람이 만약 당장 마음이 없지 않다면 아무리 오랜 수행을 했더라도 마침내 깨달을 수 없으니 삼승의 수행에 매여서 해탈 할 수 없기 때..

침묵의 의미/ 법정스님 말이란 늘 오해를 동반하게 된다. 똑같은 개념을 지닌 말을 가지고도 의사소통이 잘 안되는 것은 서로가 말 뒤에 숨은 뜻을 모르고 있기 때문이다. 엄마들이 아가의 서투른 말을 이내 알아 들을 수 있는 것은 말소리보다 뜻에 귀기울이기 때문일 것이다. 이렇듯 사..

혜능이 자신의 깨달음을 오조홍인에게 말한 구절이 육조단경에 이렇게 실려있다. " 어찌 자성이 본래 깨끗함을 기대했겠습니까? " " 어찌 자성이 본래 생멸하지 않음을 기대했겠습니까? " " 어찌 자성이 본래 모자람이 없이 완전함을 기대했겠습니까? " " 어찌 자성이 본래 흔들리지 않음을..

[달마혈맥론]에서 “부처를 지니고 부처에게 절하지 말며, 마음을 가지고 부처를 염(念)하지 말라. 부처는 경(經)을 읽지도 않으며, 부처는 계(戒)를 가지지도 않으며, 부처는 계를 범하지도 않으며, 부처는 지킴도 범함도 없으며, 선과 악을 짓지도 않는다 달마혈맥론(達磨血脈論) 中.........

불교용어 가운데 같은 의미를 갖고 있으면서 따로 사용하고 있어서 혼란을 가져오는 경우가 종종 있다. 몇 가지만 알아보자. * 중도(中道) ... 중도란 가운데 길이라는 뜻이지만, 실제로는 좌우도 아니고 중앙을 이야기 하는 것도 아니다. 이쪽을 선택하거나 저쪽을 선택하는 것이 아니라, ..

막힘 없이 통하는 이 허공이 언제나 지금 여기에 있고 모든 곳에서 다름이 없으니 이것이 곧 본래마음 이다. 하나하나의 일이 다르지 않아 어떤 일을 하여도 하는 일이 없고 하나하나의 일이 오직 이 하나 오직 이 하나 이니 아무 일이 없네. 아침에 일어나 세수하고 밥 먹고 양치하고 옷 ..

참나를 찾으려는 나는 가아(假我) 라고 해서 내가 아닌줄 알지만 참나를 찾아서 견성하는 이가 그 가아 이니 이를 일러서 둘이 아니라고 하는것 참나를 보려면 나를 바라보아야 보이지 않는가 참나를 애타게 찾는이 또한 나인 것을... 그러나 그가 그라고 해서 사량으로 그런 줄 알면 빗나..