해와 달을 머금고

학승이 물었다. “순일(純一)하고 무잡(無雜)할 때는 어떠합니까?” 조주 스님이 말했다. “거참 훌륭한 질문이야.” 問 純一無雜時如何 師云 大煞好一問 무잡(無雜)은 때가 없고 잡되지 않는 것을 말한다. 순일(純一)은 순수한 상태를 표현한 말이다. 잡되지 않고 순수한 상태는 질문할 ..

학승이 물었다. “무엇이 출가입니까?” 조주 스님이 말했다. “어찌 노승과 같은 사람을 보겠는가?” 問 如何是出家 師云 爭得見老僧 출가란 탐진치 삼독에서 벗어나는 것이다. 마음에서 욕심과 분노와 어리석음에서 벗어났을 때 비로소 출가했다고 말할 수 있다. 그렇지 않고 머리를 ..

학승이 물었다. “화상께서는 어느 분으로부터 법을 이으셨습니까?” 조주 스님이 말했다. “종심(從諗)이니라.” 問 和尙承嗣什麽人 師云 從諗 종심(從諗)은 조주 스님의 법명이다. 조주는 사람들이 불러주던 호이다. 공식적인 칭호는 조주종심선사(趙州從&amp..

학승이 물었다. “사방의 산이 핍박해 올 때는 어떠합니까?” 조주 스님이 말했다. “길이 없는 것이 조주(趙州)이다.” 問 四山相逼時如何 師云 無路是趙州 사방의 산이 밀려온다는 것은 피할 수 없는 위급한 순간이 다가오는 것을 말한다. 지구의 종말을 맞게 되거나, 피할 수 없는 병마..

학승이 물었다. "바로 눈앞에 직면한 일이란 어떤 것입니까?" 조주 스님이 말했다. "네가 바로 직면한 사나이야." 問 覿面事如何 師云 你是覿面漢 눈앞의 직면한 일은 바로 닥친 일이다. 인생에 가장 중요한 일은 ‘눈앞의 일’이다. 사람이 사는데 무엇이 바로 직면한 ..

학승이 물었다. "무엇이 학인의 본분사입니까?" 조주 스님이 말했다. "도대체 무엇을 싫어하는 거야?" (모두가 본분사라는 말) 問 如何是學人本分事 師云 與麽嫌什麽 학인의 본분사는 훌륭한 스승에게 묻고 배우는 것이다. 경지가 높아져 더 이상 배울 것이 없고 질문이 끊어..

학승이 물었다. "대가섭의 가사(옷)는 (더 이상) 조계(曹溪)의 길을 밟지 않는다고 합니다. 누가 그것을 입을 수 있겠습니까?" 조주 스님이 말했다. "허공은 세상에 나타나지 않아. 도인은 도무지 모를 뿐이야." 問 迦葉上行衣不踏曹溪路 什麽人得披 師云 虛空不出世 道人都不知 부처..

학승이 물었다. "나무눈이 트기 전에는 어떻습니까?" 조주 스님이 말했다. "냄새라도 맡은 즉 머리가 깨진다." 학승이 말했다. "냄새를 맡지 않을 때는 어떻습니까?" 조주 스님이 말했다. "한가함을 공부하는 자는 없어." 問 萌芽未發時如何 師云 嗅著卽腦裂 云不嗅時如何 師云 無者閑工夫 ..

학승이 질문하였다. "외국의 사신들이 속속 조정에 찾아올 때는 어떻게 합니까?" 조주 스님이 말했다. "사람을 만나도 부르면 안 되네." 問 萬國來朝時如何 師云 逢人不得喚 이름을 부르지 말라는 것은 명자에 집착하지 말라는 뜻이다. 재물을 재물이라고 부르지 말고 직위를 직위라고 부..

학인이 물었다. "백가지 뼈가 다 무너져 흩어져도 한 물건만 오랫동안 영묘할 때는 어떻습니까?" 조주 스님이 말했다. "오늘 아침에 또 바람이 일어났다." 問 百骸俱潰散 一物鎭長靈時如何 師云 今朝又風起 백가지 뼈가 다 닿아 흩어져도 정신 하나만은 영묘(靈妙)하여 분명할 때는 대단한..