해와 달을 머금고

보리도와 반야도의 차이는 무엇인가?       보리는 깨달음을 말하고 반야는 지혜를 말함이다.        보리와 반야가 어찌 같은 말이겠는가?        조견반야에 의하여 일체종지를 이루게 된다.                                 -희-

반야심경에서 나오는 마하반야바라밀과 금강경에서 나오는 아뇩다라삼먁삼보리는 무엇이 다르고 쓰임이 어떻게 다른가요? 관자재보살이 마하반야바라밀다(지혜의 완성) 를 행할 때... 조견오온개공도일체, 오온이 모두 공함을 알았기에 불생불멸의 진리를 알게 되었다. 아뇩다라삼먁삼..

불교(佛敎) 란 무엇인가? 무엇이 불교(佛敎)인가? 오랫동안 불교공부를 해왔으면서도 불교가 무엇인지에 대하여 바른답을 내놓기가 쉽지 않은 이유는 과연 무엇 때문인가? 불교는 부처님의 가르침을 말한다. 부처님은 깨달은 분 이다. 깨달은 분의 가르침은 무엇인가? 너희들도 깨달아야 ..

27강 <초전법륜경>이라고 하는 것이 최초로 설해진 경經일 것이다. 그게 거의 중의와 묵거 졌다고 봅니다. 거기서 과연 오비구에게 왜 갔겠는가? 그건 내 해석이예요. 오비구에게 왜 갔느냐? 어쨌든 처음에 오비구에게 갔다는 사실은 천하가 다 아는 사실이죠. 거기 가서 최초로 한 이..

법성계 강의 정화스님 제1구 法性圓融無二相 법성은 원융하여 두 모습이 없고 법성(法性)으로 사는 삶이란 '나'와 '너'가 상호 포섭과 조화를 이루면서 한 삶으로 살아가고 있는 연기(緣起)의 세계입니다. 연기의 세계를 사는 것을 지혜(智慧)라고 하며 이때에는 저절로 자비(慈悲)가 이루..

우리말 법성게 법의성품 원융하여 두가지의 모양없고 모든법은 변함없어 본래부터 고요하며 이름없고 형상없어 모든것이 끊어지니 지혜로써 깨칠바지 지식으론 아니되네 참된성품 깊고깊어 지극히도 오묘하나 본래성품 집착않고 인연따라 이뤄지니 하나속에 모두있고 모두속에 하나..

우리말 무상계 무상계는 열반으로 들어가는 문과같고 고통바다 건네주는 반야용선 다름없네 그러므로 온누리의 부처님도 무상계로 큰깨달음 이루시고 중생들도 이계로써 고통바다 벗어나네 영가시여 그대이제 모든감관 모든경계 사라지고 신령스런 밝은영혼 드러나서 부처님의 거룩..

우리말 천수경 입으로써 지은죄를 깨끗하게 하는진언 『수리수리 마하수리 수수리 사바하』 (3회) 모든신을 평안하게 하는진언 『나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하』(3회) 부처님의 말씀여는 찬탄게송 위~없이 깊고깊은 미묘법문 천년만년 만나기가 어려워라 제가이제 보고..

마치 그림 그리는 화가가 자기의 마음 알지 못하지만 마음으로 그림을 그리듯이 모든 법의 성품도 그러하다. 마음이 화가와 같아서 모든 세간을 그려내나니 오온이 마음 따라 생기어서 무슨 법이든 짓지 못함이 없다. 마음과 같아 부처도 그러하고 부처와 같아 중생도 그러하니 마땅히 ..

깨어 있음 인간은 깨어 있는 만큼 살아 있다. 삶과 죽음 사이의 차이는 깨어 있음, 즉 각성에 있다. 그저 숨을 쉬고 있다고 해서, 그저 심장이 뛰고 있다고 해서 살아 있는 것이 아니다. 우리가 배워야 할 것은 깨어 있음뿐이다. 지켜보라! 자신이 하는 모든 행위를 지켜보라. 마음속에 지나..